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翡翠的文化表现

作者:著名玉雕师陈锦全日期:2020-08-11 10:24翡翠手镯吧本文来源:翡翠手镯人气:


翡翠的文化表现

  一、翡翠的颜色文化

  (一)翡翠的绿色文化

  翡翠中绿色是最主要的颜色,翡翠出现之初,国内几乎只接受绿色翡翠。绿色是翠玉文化的集中表现,是反映大自然的主色调,给人们一种浩瀚、博大和蓬勃旺盛的生命意识,同时绿与“禄”谐音,传达了人们对美好生活的企盼和向往。翡翠的绿色强调“浓、正、阳、匀、和”,所谓“浓”是指绿色饱满、浓重;“正”是指绿色纯正,不含杂色;“阳”是指绿色鲜艳、明亮;“匀”是指颜色要分布得均匀;“和”是指绿色均匀、柔和。

  不同的绿色,反映出不同的文化气息:“帝王绿”色浓、色正,体现出庄重、高贵、典雅、富有的气息;“翠绿”色阳、鲜艳,代表了绿色的生命,绿色蓬勃、生机盎然;“豆绿”亮丽、鲜艳,犹如出生的嫩芽,青春而富有朝气,充满了希望;“瓜皮绿”色调偏暗,给人以稳重深沉之感,体现成熟与成功。在中国民间常用三十六水、七十二豆、一百零八蓝来描述翡翠绿色的多样性。

  

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  图7-1 翡翠鼻烟壶

  翡翠的绿色之所以受到中国人的喜爱,除了审美上的享受之外,还与中国传统哲学思想中的五行说理论相吻。中国古人认为,世界是由金、木、水、火、土5种基本物质构成的,是谓“五行”。金、木、水、火、土5种基本物质不断运动和相互作用,便使得自然界和人世间的各种事物和现象不断地发展、变化。而与“金、木、水、火、土”这5种基本物质对应的颜色则是“白、青、黑、赤、黄”,五色中的“赤”、“黄”、“青”就是我们现在所说的“红”、“黄”、“兰”三原色,而“黑”、“白”其实代表着中间色、无色或调和色。历代封建王朝以五行、五色观念助力治国,总是崇尚某些特定色彩——黄帝之时,土气盛,故其色尚黄;禹之时,木气盛,故其色尚青;汤之时,金气盛,故其色尚白;文王之时,火气盛,故其色尚赤;其后之朝代有秦朝水气盛,故其色尚黑。从色彩形成的理论上来讲,绿色是通过蓝色和黄色的调和而产生的间色,而蓝色和黄色也就是五行中代表土、木的青、黄二色,土生木,故翡翠的绿色总是给人带来生生不息的心理暗示。

  (二)翡翠其他颜色的文化

  翡翠的颜色其实不止绿色调一类,紫色翡翠也称为“椿”,“椿”在字典中的释义为“长寿”,现在也有人将其简化为“春”。在生活中,由于紫色被人们寓为“寿”,所以多用紫色物品来馈赠老人以表祝贺长寿之意,同时也表示财运亨通,所谓“紫气东来”、“大红大紫”就是取的这个彩头;而在翡翠雕件中,紫色玉料往往被雕刻成玉佛,祈愿事业和生活美满和谐,兴旺发达。从色彩来说,紫色是由青、红二色调调和而成,自古以来这些由正色调成的中间色,介于五色之间,按阴阳之间相生相克理论,算不得正色,多是平民百姓的服饰采用,但是调和色自由度大,表现的更为丰富多彩。不同原色、不同比例调出的颜色都不一样,在百姓生活中象征的意义也是深浅不一。深紫往往是庄重、高贵、典雅、财富的象征意义。翡翠中的紫罗兰色是赤色与青色两种颜色比例相当,并且有一定白色成分,所以接近于藕荷的颜色,不仅显得高贵、聪慧,而且还有青春、活泼的感觉。紫色的翡翠近年来引起人们足够的关注,使得紫色翡翠的价格一度上扬。

  白色翡翠是现代翡翠中最为多见的。白色沿袭了我国传统的白玉文化观念,是纯洁、高尚品德的象征。如洁白如玉、白玉无瑕、玉如肌肤、守身如玉等都是对白色玉石拟人化的比喻。白色使人联想白雪和白昼,象征明朗、纯洁,给人留下洁白的印象。

  红色翡翠被称为“红翡”,红色是太阳、火和鲜血的象征,代表着生命和正义,是一切邪恶所不能与之抗拒的。在中国古老的阴阳五行哲学观中,红色是正色、主色、首色。在现代社会中红色是热烈、兴奋和吉祥的颜色,代表了吉利和喜庆。

  翡翠中通体黄色的不多,黄色一般作为俏色和其他颜色相映衬,并在加工时被能工巧匠加以巧妙设计。在传统五行中象征土地,在百姓生活中人们从丰收的喜悦中感受黄色的美丽,所以我们总是说“黄土地”、“金黄色的秋天”。黄色也是皇权的专用色,黄色代表帝王本身具有富贵、豪华的意味。在当代,黄色翡翠常被雕刻成为貔貅、三脚蟾这样的招财瑞兽;黄色与“黄金万两”的意义趋同,所以很受经商人士的喜爱。同时,黄色的翡翠有时还被雕刻成关公,关公是商业的保护神,因此,黄色的翡翠是特别受到经商之人喜爱的。

  黑色,是一种力度的表现,具有庄重、威严之感。黑色饰品能体现出男子汉深沉、庄重的气质。黑色代表了黑暗及世间的阴暗面,有通神之灵气,在翡翠中常将黑色的墨翠雕刻成一些民间传说人物,如钟馗、张飞、包公等,以图神灵保佑、避邪消灾。

  翡翠最神秘的特性就是在同一块玉料上可以出现不同的颜色组合,从而表现出不同的文化内涵。翡翠具有丰富的颜色,这些颜色不仅可以单独出现,也可以同时出现在一块翡翠上,这是一般宝玉石所没有的特点。尤其是颜色的形状与组合及颜色的深浅与分布千变万化,使得翡翠的颜色丰富多彩。传统文化赋予色彩以深远的象征意义。

  

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  图7-2 多色翡翠玉雕

  人们将翡翠的红、绿、紫、白、黄五色分别寓为“福、禄、寿、禧、财”,如此寄托丰富的思想感情,并表达对美好生活的追求与向往,同时也表明作为“五福”载体的翡翠在人们心中的沉甸甸的地位。一件翡翠中同时出现绿色和紫色,人们称为“春带彩”;绿色、红色和紫色的结合称为“福禄寿”,或者“桃园三结义”;如果一块翡翠上有红、绿、紫、黄4色,则称为“福、禄、寿、喜”;而同时拥有红、绿、紫、黄、白5色,则称为“五福临门”;一块具有红、绿两色黄杨绿翡翠,让我们感觉到焕发出无限的生机与美好前景,象征着国家昌盛、家庭祥和,又可称之为“双喜临门”。正是因为翡翠的色彩象征着活力、富贵和益寿,集中了中华民族性格特色,所以它受到炎黄子孙的特别厚爱。

  二、翡翠的雕刻图案文化

  自古以来,我们的祖先就认为玉石有祈福纳祥、避邪消灾的功能。由于这表达了老百姓的美好愿望,玉石被广泛接受并做成饰品佩戴。历朝历代的能工巧匠在玉石上雕刻出吉祥的图案,使中国的玉文化被不断地延伸传承下来。我们的祖先将对美好生活的企盼描刻在玉石上,利用许多带有寓意的图案传递民间的习俗和积极乐观的思想情感。这些图案经过历朝历代的延续和发展,由史前新石器产生时最为简单的“C”形,发展到明清时期,到达了“图必有意,图必吉祥”的全盛时代。翡翠初现于清初,且受到清朝统治者的高度重视,所以翡翠上的图案雕刻更是汲取前面所有玉器雕刻的精华,出现了无比辉煌的盛况。特别是在当代,翡翠资源短缺,人们想得到一块种水俱佳的翡翠是非常有难度的事情,因此,越来越多普通水种的翡翠石料被深加工,雕刻在翡翠上的图案也越发精美、细腻。翡翠,已经基本完成了玉石的功能转型,即由辟邪驱魔到祈福纳祥的重大升华。

  翡翠玉器图案可以说是集传统玉文化所有象征符号意义的精华发展而成,形成了独特的翡翠雕刻图案文化。翡翠饰品上的纹样往往运用人物、走兽、花鸟、器物等形象,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语,一幅图案”的表现形式,反映了人们对美好生活的追求和向往。

  市场中常见的翡翠雕刻图案整理如下:

  (一)人物类

  观音:观音心性柔和,大慈大悲普渡众生,是永保平安、消灾解难的化身。

  笑佛:静观世事起伏,笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佩戴佛像寓意有福相伴,永保平安。

  财神:传说能给人带来财运的神仙,佩戴翡翠财神,财源滚滚来。

  罗汉:乃金刚不破之身,能逢凶化吉。

  渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩戴翡翠渔翁,喻意生意兴旺,连连得利。

  童子:天真活拔,逗人喜爱,常见的玉雕图案有送财童子、欢喜童子、如意童子、麒麟送童子等。

  刘海:与铜钱或蟾一起寓意“刘海戏金蟾”,或叫“仙童献宝”。

  钟馗:扬善驱邪,常有钟馗捉鬼的造型。佩戴翡翠钟馗可以避邪去晦。

  关公:关公是忠义勇敢的象征,被尊为“武圣”“武财神”,形象威武,忠肝义胆,可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进。

  八仙:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和,有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝,八种法器是葫芦、扇子、渔鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

  三星高照:三星原指明亮而接近的三颗星,也指福星、禄星、寿星3个神仙。福星能够根据人们的善行施予幸福。古人认为岁星照临,能降福于民,于是就把岁星称为福星。掌管人间荣禄贵贱的是禄星。因为“禄”有发财的意思,所以民间往往就用财神赵公明的形象来描绘他。寿星又叫南极老人,古人认为南极星可以预兆国家的兴亡,人寿的长短,故南极星就成了长寿的象征。

  (二)植物类

  梅:梅花冰清玉洁,凌寒留香,令人意志奋发,是传春报喜的吉祥象征,和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。

  兰:兰是人们最熟悉、喜爱的芳草。兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子,故后人又把兰花理解为君子高洁、有德泽的象征。如“兰桂齐芳”(兰花、桂花)喻意德泽长留、经久不衰,也就是把恩惠留给后辈子孙,亦用来称颂别人子孙昌盛。

  竹:青翠挺拔,奇姿出众,四时常茂,寓蓬勃向上、志高万丈、步步高升,素有“君子”美誉。

  菊:菊本身寓意吉祥、长寿,与喜鹊组合表示“举家欢乐”,与松一起寓意松菊延年。

  松:长寿的代表,寿比南山不老松。

  寿桃:王母娘娘的仙桃,食之能长命百岁。桃是长寿果,佩戴能长寿,生活甜蜜。

  葫芦:葫芦是一种草本植物,早在新石器时代我国就有种植。自古以来我国人民就对葫芦有着深厚的感情:一是它可食用,如《诗经·小雅》载:“幡幡夸瓜叶,采之烹之”;二可入药,具有消肿除烦、治热润肺的功效;三可作器用,即古称葫芦瓢者,至今仍然有一些地方在使用。古代夫妻结婚入洞房饮“合雹”酒,“雹”即葫芦,其意为夫妻百年后灵魂可合体,因此古人视葫芦为求吉护身、辟邪驱秽的吉祥物。葫芦又因谐音“福禄”,雕葫芦和小兽(寿)为福禄寿的意思。

  豆角:四季发财豆或四季平安豆,也称福豆。通常在雕刻时,会雕刻三颗圆形的豆粒,并且要双面雕刻,喻意“连中三元(圆)”。

  瓞:即小瓜。瓞初生时甚小,而后盛大。瓞取其福禄绵长、子孙万代之意。因“蝶”与“瓞”同音,故后人往往取瓜瓞绵绵之意,画瓜瓞以称颂亲友子孙昌盛。

  荔枝:以荔枝为纹饰图案的玉雕作品自宋代已开始出现,也是当时人们喜爱用的一种纹饰。宋代玉带饰、金带饰均有“丝头荔枝”、“剔梗荔枝”等名目,是一定官僚品级的标志。周密《志雅堂杂钞》中说,北宋宣和制荔枝带“枝皆剔起,叶皆有脉”。荔枝和枝叶相互叠压,布局层次分明,富于立体感,这种深层透雕的创新手法一直影响到辽、金、元。明清时期的雕琢方法较之则有很多不同之处。荔枝谐音“利市”,寓意“一本万利”,为广大的经商人员所喜爱。

  葡萄:因葡萄结实累累,用来比喻丰收,象征事业、生活方方面面。葡萄旧俗表示五谷不损,以喻丰收、富贵。葡萄成串则寓“多”之意,鼠在十二时辰中为子,寓“子”之意,合为“多子”。在清代玉雕作品中,松鼠、葡萄这一题材运用很多,纹饰多疏密对比有致,且利用天然皮色巧饰,颇具匠心,雕琢出有色彩变化的生动形象,寓意“数子连连”。

  佛手:福寿之意,也叫招财手。佛手、蟠桃和石榴分别寓多福、多寿、多子之意,取材于“华封三祝”的典故。因佛手有“菩萨之手”之说,又与“福”谐音,因此玉雕中以佛手象征“福寿”。

  石榴:象征多子多孙、家庭兴旺,其“榴开百子”的寓意已是众所周知。此外,文物图案中也有萱草和石榴放在一起者,称“宜男多子”。石榴果实多子,新婚置于室则子孙兴旺。

  蟠桃:传说东方有桃树,以核作羹,食之益寿,因此以蟠桃、佛手、石榴纹寓意福、寿、子三多,是民间祈求家族兴旺的吉祥纹饰,也是玉雕中常见的题材之一。

  麦穗:喻意岁岁平安。

  荷莲:荷花为多子植物,又名莲花、水芙蓉,别称泽芝、菡萏。莲的品质诚如宋人周敦颐《爱莲说》所云:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”人们崇尚其纯洁高贵的气质,同时又取其寓意连(莲)生贵子,来表达美好的愿望。古人爱莲一是因其品行高洁,二是因其为多子植物,符合人们祈求子嗣繁衍的传统。后来人们又据其吉祥寓意衍生出各处寓意,如“一品清廉”、“喜得连科”、“并蒂同心”、“因荷得藕”、“本固枝荣”等。旧时官分九品,一品最高,莲谐音廉,含为官清廉寓意。“一品清廉”就是指虽然官高位显,但要廉洁奉公,不贪污,不受贿,这是千百年来人们对从政者道德操守的基本要求。佛座亦称莲座,出淤泥而不染,中通外直,清廉不妖,与梅花一起寓意和和美美,和鲤鱼一起寓意连年有余,和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。

  柿子:寓意事事如意,百事大吉。

  菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。

  灵芝:称之为仙草、瑞草。灵芝在古代甚为难得,故被古人认为是天地精气所化,其出现是国家祥瑞的征兆。灵芝更被道家称为灵丹妙药,食之可长生不老,贯通神明。如此灵验之物,其吉祥寓意自然被运用到艺术创作之中。以灵芝、水仙、石头、竹子为图案,称“芝仙拱寿”;以天竺、水仙、灵芝组成图案,称“天仙寿芝”,有长寿如意之意(图7-3)。

  

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  图7-3 翠灵芝佩,清,长5.5cm,宽3.2cm

  牡丹:牡丹从唐代开始就成为人们热衷赞扬的百花之王。宋以后,随着吉祥图案的盛行,古人又把牡丹花作为富贵的象征。“国色天香”、“花开富贵”等纹饰图案中主要采用牡丹花团锦簇之态寓意繁荣昌盛、幸福和平;此后,又出现了许多与牡丹花样搭配的图案,如牡丹与瓶子一起寓意“富贵平安”;牡丹与公鸡一起寓意“功(公)名(鸣)富贵”;后来,又发展出白头富贵(白头鸟、牡丹)、长命富贵(牡丹、寿石)、玉堂富贵(牡丹、玉兰)、满堂富贵(牡丹、海棠)、富贵耄耋(牡丹、猫、蝴蝶)、富贵有余(牡丹、鲤鱼)等丰富多彩的寓意。

  花生:寓意长生不老,俗称“长生果”,和草龙一起,寓意生意兴隆。

  树叶:翠绿的树叶,代表着勃勃生机,意喻生命之树长青。

  辣椒:椒与(交、招)谐音,佩戴翡翠辣椒,即寓有交运发财、招财进宝之意。

  玉米:金黄的玉米寓意“金玉满堂”,佩戴玉米图案翡翠,可使生意兴隆;玉米多子,子孙满堂,也寓意“多子多福”。

  白菜:菜与“财”谐音,佩带翡翠白菜,即聚百财于一身,寓意“财源滚滚来”;也寓意“清白传家”。

  (三)动物类

  龙:能兴云布雨,利益万物,顺风得利。龙是英勇、权威和尊贵的象征,被历代皇室御用,民间将其视作神圣、吉祥、吉庆之物,与凤一起寓意“龙凤呈祥”。

  凤:百鸟之首,祥瑞的化身,美好和平的象征,被作为中国皇室最高女性的代表。龙代表鳞兽类动物的图腾,凤代表鸟类动物的图腾。两部落冲突,龙胜,合并了凤,从此,天下太平,五谷丰登。祥云代表有好的预兆,表示对未来的美好祝愿。把结婚之喜比做“龙凤呈祥”,表示夫妻喜庆。

  貔貅:招财进宝的祥兽,据说是龙王的九太子,它的主食是金银财宝,因其有口无肛,故寓意金银财宝只进不出。民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

  金蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意“富贵有钱”。

  麒麟:即瑞兽,只在太平盛世出现,是仁慈祥和的象征,又有“麒麟送子”之说,寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。

  仙鹤:寓意“延年益寿”。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品,与松树一起寓意“松鹤延年”,与鹿和梧桐寓意“鹤鹿同春”。

  神龟:为长寿象征,祝人长寿健康有“龟龄鹤寿”之说。平安龟或长寿龟,与鹤一起寓意“龟鹤同寿”。带角神龟即长寿龟。

  玄武:玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北4个方位。玄武主招财,自古以来都被视为守护神。

  勇狮:表示勇敢,两个狮子寓意“事事如意”。一大一小狮子寓意太师少师,意即“位高权重”。

  螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎或草龙。螭虎在古文化中代表神武、力量、权势、王者风范,极为善变,能驱邪避灾,寓意美好、吉祥。

  灵猴:聪明伶俐,也有封侯(猴)做官之意,与马一起寓意“马上封侯”,与印一起寓意“封侯挂印”。大猴背小猴寓意“辈辈封侯”。

  鲤鱼:鲤鱼跳龙门,比喻中举、升官等飞黄腾达之事,后来又用来比喻逆流前进,奋发向上。龙头鱼寓意高升。

  金鱼:寓“余”,表示富裕、吉庆和幸运,寓意“金玉满堂”。

  鲶鱼:寓意连年有余。

  驯鹿:是长寿的仙兽,常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草,寓“禄”,表示长寿和繁荣昌盛,有福禄之意,与官人一起寓意“加官受禄”。

  鹦鹉:是鸟类里寿命最长的长寿鸟,也叫“英明神武”。

  瑞兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

  天鹅:由于天鹅的羽色洁白,体态优美,叫声动人,行为忠诚,人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

  喜鹊:表示日日见喜。喜鹊面前有古钱,“喜在眼前”;喜鹊和三个桂圆,“喜报三元”;天上喜鹊,地下獾,“欢天喜地”;两只喜鹊寓意双喜临门;和豹子一起寓意“报喜”;喜鹊和莲在一起寓“喜得连科”。

  蝙蝠:寓意福到和福气。5个福和寿字或寿桃,寓意“五福献寿”。蝙蝠和铜钱在一起寓意“福在眼前”,与日出或海浪一起寓意“福如东海”,与天官一起寓意“天官赐福”。

  大象:寓意吉祥,与瓶一起寓意“太平有象”。

  雄鸡:寓意吉祥如意,常带5只小鸡寓意“五子登科”。

  鹭鸶:羽色绚丽,雌雄偶居不离,古称“匹鸟”,象征夫妻恩爱、永不分离,寓意“一路平安”,与莲在一起寓意“一路连科”。

  螃蟹:寓意“富甲天下”或“横行天下”。

  鹌鹑:寓意“平安如意”,和菊花、落叶一起寓意“安居乐业”。

  龙鱼:龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成,鱼化龙是一种蜕变。

  壁虎:寓意“必得幸福”。

  蜥蜴:寓意“今非昔比”。

  蜘蛛:其8只大足踏进八方,寓意“知足常乐”。

  蝴蝶:破蛹而出,诞生崭新的生命,寓意不朽。猫、蝶谐音耄耋,因古语有“七十曰耄,八十曰耋”,寓意“高寿延年”。几只蝴蝶在一起,寓意“福叠”;

  獾:寓意“欢欢喜喜”。据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵,如果一方走散或是死亡,另一方会终生都在等待对方,决不移情别恋,因此在我国有雕双獾作为夫妻定情之物的说法。“双欢”就是雕刻两只首尾相连的獾。

  甲虫:寓意“富甲天下”。

  鳌:是传说大海中的龙头大龟,仙鹤站在鳌身上,寓“独占鳌头”,古时表示科举成功。

  蝉:也叫“知了”,寓意“知道了”,即读书一听就会,功课进步。

  熊:与鹰一起寓意“英雄斗志”。

  鼠:机巧聪敏,仁慈乐观,配有金钱图案,为金钱鼠,象征富贵发财的属鼠人。

  牛:寓意“勤劳致富”,购股票有牛市的寓意,佩戴参与的人能赚钱。

  虎:比喻威武勇猛,显示一种实力。

  兔:人人喜爱的动物,温雅美丽。

  蛇:代表小龙,佩戴能使人顺风得利,有君子之德。

  马:寓意“马上发财”、“马到功成”、“马上封侯”、“马上平安”(马上相逢无纸笔,凭君传话报平安)。

  羊:因羊与“祥”和“阳”谐音,寓意“吉祥”和“三羊开泰”,是吉运之兆。

  猴:猴子在枫树上,寓意“封侯挂印”。

  鸡:因鸡与吉谐音,寓意“大吉大利”;翡翠雕锦鸡,即寓意“锦绣前程”。

  狗:做事敏捷,忠诚,有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

  猪:小猪天生就是富贵命,胖嘟嘟的,富态十足。

  (4)成语故事类

  流云百福:由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意,绵绵不断,意为“如意长久”;“蝙蝠”寓“遍福”,象征幸福延绵无边。

  必定如意:“笔”谐“必”音,“锭”音定,合为“必定如意”之谐音。

  三阳开泰:“羊”、“阳”同音,“三羊”喻“三阳”,开泰即启开的意思,预示要交好运。“三阳开泰”寓意祛尽邪恶,吉祥交好运。

  戟、磬:谐音吉庆,寓意“吉祥幸运”。

  洞天一品:太湖石造型,寓意“书香门第”、“品性高远”。

  枯木逢春:意为玉石雕刻成朽木和新芽。

  花好月圆:牡丹和月亮。

  欢天喜地:獾和喜鹊。

  渔翁得利:寓意“福祥吉利”。

  麒麟献书:意为孔子救麒麟得天书,努力学习终成圣人。

  君子之交:灵芝和兰草。

  一品清廉:“莲花”又叫“青莲”,佛教中有“火坑中有青莲”之说,莲花通常比喻“清正廉洁”,民间多用一茎莲花或一茎荷叶象征“一品清廉”,希望从政者廉洁清正。苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

  平升三级:花瓶中插三只戟,又有“吉庆有余”之意。

  官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

  连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元,即解元、会元、状元。

  一路连科:“鹭”与“路”同音,“莲”与“连”同音,芦苇之“芦”与“路”谐音。芦苇生长,常是棵棵连成一片,故谐音“连科”取意。旧时科举考试,连续考中谓之“连科”。鹭与荷花、芦苇组成的图称“一路连科”,寓意应试求捷,仕途顺遂。一路连科又叫“喜得连科”,有祝贺连连取得应试好成绩之意。

  三、翡翠的保健文化

  (一)玉养人、人养玉

  自古以来,上至帝王将相,下及民间百姓对美丽的玉石,都非常珍视,认为玉石是阴阳二气的精纯,对人体健康有着神奇的作用。

  “人养玉,玉养人”其实是民间的一个常识。玉石是一种蓄“气”最充沛的物质,千百年来,皇室贵族除了佩戴宝玉之外,还有服食玉屑珠粉之好,甚至死后,口中都还要含玉璧,或者穿着玉衣,藉以保护遗体。

  东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪在其著作《抱朴子内篇》中载:“玉亦仙药,但难得耳。玉经曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉也。又曰:服玄真者,其命不极。玄真者,玉之别名也。令人身飞轻举,不但地仙而已。”即为服用玉石便可长身不老的观点,葛洪认为:“夫五谷犹能活人,人得之则生,绝之则死,又况于上品之神药,其益人岂不万倍于五谷耶?”用现代的科学知识对其进行分析可知,当时的神仙方数把人体复杂的运动结构规律与自然界无机物的化学反应规律混同起来,等量齐观,认为玉质不朽,人服用了玉屑便可成仙不死,这显然是荒谬的。但由此可见,玉石自古以来就是和金子一样珍贵的材质,自古就被道家当作神仙方数入药的珍贵药材。

  而翡翠作为玉石中的一种,由于埋藏在地下几千年甚至上亿年,其结构中含有大量铝、铬、铁、硅、钠等矿物元素,如果身体好的人长期佩戴翡翠可以滋润它,翡翠的水头也就是透明度也会越来越好,越来越亮,达到“带活”的效果。如果身体不好的人长期佩玉,玉中的矿物元素会慢慢通过皮肤的浸润,进入人体,从而平衡阴阳气血的协调,促进身体健康。

  据矿物医学研究证明,嘴含翡翠,借助唾液与溶菌能生津止渴,除胃热,平烦懑之气,滋心肺,润声喉,养毛发。传说唐太宗最宠爱的杨贵妃,因为贪食佳果,又懒于运动,导致体质湿热,产生了口腔异味的尴尬。经过宫中一位名医的诊断后,杨贵妃将一对红、绿翡翠小鱼含于口中,一段时间后,口腔中的问题逐渐得到改善。

  翡翠除了能祛病强身之外,还有美容养颜的奇效。翡翠对菌类还有抑制作用,故可治疗人体的面部斑痕及过敏等症。在《御香缥缈录》中有这样的记载,慈禧太后有一套奇特的美容大法,就是每日用玉碾在面部搓、擦、滚。玉碾是用珍贵的特种玉石制成的一根短短的圆柱形玉辊子。而且清代嫔妃使用的太平车也是采用的这种玉石。古人认为,玉是由玉液凝结而成,它能够发气,可以吞吐。中国医学名典《本草纲目》记:特种玉石具有清热解毒、润肤生肌、活血通络、明目醒脑之功效。

  那么,特种玉石是怎样使绝世佳人的红颜永驻呢?近代高技术测试发现,翡翠具有特殊的光电效应,在摩擦、搓滚过程中,可以聚热蓄能,形成一个电磁场,相当于电子计算机中的谐振器,它会使人体产生谐振,促进各部位、各器官更协调、更精确地运转,从而达到稳定情绪、平衡生理机能的作用。此外,根据生化分析得出,有些特种翡翠还含有对人体有益的微量元素,经常接触人的皮肤可以起到现代科学尚难全部弄清的治疗保健作用。

  (二)翡翠保健饰品的选择

  《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均提及玉石“可安魂,疏血脉”、“润心肺”、“明耳目”、“柔筋强骨”……而根据现代科学测定,玉材本身含有多种微量元素,如铬、铁、锰、硒、钙、钾、钠等,长期佩戴对人体有益。因此,我们可以选择与自身实际问题相关的翡翠首饰来进行佩戴。

  耳环——在古时候称“珥珰”,现在人们叫做耳环。耳朵与膀胱、泌尿系统经脉相通,先人曾用“璧”锯开约耳厚的缺口,挂在耳朵上,通常佩戴可刺激泌尿系统的相关穴位,防止泌尿系统感染症状问题的产生。

  项链——颈项、咽喉、胸等部位与生殖系统经脉相通,以美丽的珠玉、穿孔串好戴在颈部,可以镇静安神,改变急躁脾气,对咽喉炎、女子月经前后头痛、眩晕等症状有辅助疗效。特别是一些具有刻面的翡翠,因为其佩戴刺激到“龙颔”、“神府”等穴位,就如同针灸疗法一样,对人体具有明目、提神、补脏、降血压和治疗风湿的神奇功能。

  戒指——十指与五脏六腑及神经系统经脉相通,而各手指的经脉又依阴阳五行说的延伸内涵有着不同的解释。食指为肝、胆脏系统,属木,喻仁;中指为心脏及血循环系统,属火,喻义;无名指为肺脏及呼吸系统,属金,喻礼;小指为肾脏及泌尿生殖系统,属水,喻智;拇指为脾,胃脏及消化系统,属土,喻信。依上述之解释,可将翡翠戒指戴在相关手指治疗相关的疾病;依上述之解释,将戒指戴在小指可增智,戴在无名指则知礼,戴在中指可增强行动力等。

  手镯——人体的一些经络从手指开始,经过手腕到手臂上行,穴位分布于经络上。若镯,链紧贴“内关”、“外关”、“养老”、“阳池”、“神门”、“通里”等穴位,随着手臂活动,摩擦穴位,可发挥宁心安神、舒筋活络、抑制体重的功用。

  (三)翡翠与修身养性

  相传盘古死后,他的呼吸变成风和云,他的肌肉化成土和地,而骨髓就变成玉石和珍珠,因此玉器被视为吉祥物,具有驱邪避凶的魔力。《山海经》亦云:“君子服之,以御不祥。”就是说,君子若佩戴玉,可以抵御不祥之物的袭击,得到保护而平安无事。《拾遗记·高辛》也记载有玉器的驱鬼防邪之事。“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼,能以赤马瑙为瓶盂及乐器,皆精妙轻丽,中国人有用者,则魅不能逢之。”而唐代《杜阳杂编》中则记载了一种香白玉,是一种奇玉,本身有天然的香味,可在数百米外嗅到,纵使藏于锦盒或金函、石匣中,也不能掩其气味,据说还能避邪。

  其实,古人认为玉能避邪主要还是出于精神上的需求。人心情烦躁、苦闷、无聊、落寞或疲倦时玩玩玉,可以得到很好的调剂。尤其是现世人事复杂而纷扰,生活方式平板枯燥而机械化,生活步调亦过于匆促。人生亦多灾祸、意外、伤病、不幸和一些猝不及防的事情,常使人觉得不安全、疑惑、动荡、受苦、茫然、无奈、不知所措。玉,却给人带来一种安全感,使人重拾信心。从古至今,人的生活总不安稳,令人对生死和命运感到惶惑而不可把握。自古以来,民间男女相信玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪,令人如意吉祥、平安顺利。玉代表生命中的正气、好运、德行、内涵和灵性,因而能帮助人在不可信任的生命中重获意义与自信。故从心理上分析,相信玉能护身,不纯是盲目的迷信,而是带有远古迄今的民族心理,十分微妙。可以说玉象征了生命的某些东西,人们佩戴玉、收藏玉、摆设玉,是求心之所安。在日常生活里,安心和信心都是十分重要的,但是在多变而复杂的社会中,却又是不少人难以获得的。

  四、翡翠的佩戴文化

  (一)玉缘

  人常说“金银有价,玉无价”。金和银的身价,是以它的纯度和重量来定价的。在西方人眼中称为“宝石之王”的钻石,也可以凭借对其净度、切工、颜色、重量,也就是我们常说的“4C”标准——clarity,cutting,color,weight这4项因素来进行准确定价。而一块好的翡翠的身价,却很难参照这个标准。衡量翡翠的价值,虽然也有一个客观尺码,如它的颜色、它的晶莹,它的柔润以及它的细腻和工艺等,而论到最后关头,所有这些标准都不是最主要的了,剩下的只是买者对它喜欢与否了。如果买主喜欢,就可以凭借自己的财力,心甘情愿地抛出惊人的大价钱。在买者看来,他所买到手的已不是简单的有明码标价的商品,而是一份非常难得的心情。我们翡翠行业中,把这称为“玉缘”。这种与石头之间一见如故的情感是那些不懂翡翠文化的西方人无法理解的。这种文化现象,在中国、日本、朝鲜、韩国、缅甸及东南亚一带的东方民族中尤为突出。

  东方人为什么会对翡翠如此钟情和倾倒?智者见智,仁者见仁,这是一个很难说清楚的问题。这里既有历史原因,也存在着因地域的不同而产生的兴趣和审美差别。但是,对于佩戴翡翠饰品的人来说,翡翠是一种有灵性的矿物,吉祥美好的灵物,它对于佩戴者有着只可意会、无法言传的心灵暗示作用,用于修身养性效果极佳。其中,“戴活”和“替主”是两种最受大众认可,也是在翡翠行业中最为津津乐道的说法。

  1.戴活

  “戴活”,是卖家常向买家推销的一种手法,意思是把一块翡翠日夜不离地佩戴在身上,这块翡翠就会因为主人的精气产生“灵气”而变“活”,那么这块翡翠就可以进行生长,里面的绿色就会慢慢变多,本身的透明度也会越来越高。卖家还会举出很多实例,来证明这个独特的现象。

  翡翠也叫硬玉,是宝石玉的名称,其矿物学名称叫钠辉石。在人工翡翠的研究中,证实纯的钠辉石是无色的,只有加入铬的化学试剂后才能出现绿色。所以,天然的翡翠带不带绿色,就看翡翠形成时内部有没有“混入”铬,并且“混入”的铬越多,翡翠就越绿。但对于从矿山或河溪中获得的翡翠加工成的戒面或其他首饰来说,其内部含铬的多少已经固定了。所以,翡翠首饰上的绿一般来说不是活的,也不是戴的时间越长,绿就越长越大。

  但在特殊情况下,绿色会稍微扩大。这是因为人体有一定的温度,还容易出汗,汗水中有酸或碱性成分,这些成分可以从翡翠的微裂隙中渗入内部,其中某些成分可能会与产生绿色的铬离子产生化学反应或者把已经固结在翡翠中的铬离子溶解而产生迁移,这样就显得绿色“长”大了。其实,翡翠中产生绿色的铬的含量没有任何变化,只是微量铬产生扩散或迁移而已,这就是人们觉得绿“长”的原因。产生绿“长”的翡翠主要有翡翠项链、翡翠手镯和翡翠项牌等与皮肤紧密接触的翡翠首饰。这时,有些人便会认为这个经过佩戴的翡翠发生了变化,好像在戴玉人身上真的出现了第二条“生命”。

  2.替主

  “替主”,是指翡翠可以替佩戴它的主人阻挡灾难。据说唐朝时有一家的独生子被抓去从军,临走时母亲将家里收藏的一块翡翠挂在儿子的脖子上,并再三嘱咐儿子,一定要时刻戴在身上。儿子当时并不明白其中用意,只是答应照办就是了。在一次战斗中,敌人向着他的前胸刺来一枪,那块玉石被刺碎了,但儿子却安然无恙。

  另外,我们的先人们还有一个习惯,就是在一个人停止呼吸后,大多要在他口中放一块玉石,说玉石有灵气,只要有玉石在身,一个人的灵气就不会消失。根据资料查实,清王朝的最后一位执政者慈禧太后死了以后,在大量的随葬珍宝中,很大一部分是她生前喜欢的各色翡翠。其中的翡翠西瓜尤其著名,这两只用翡翠俏色雕成的西瓜,瓜皮是绿色的“翠”,瓜瓤是红色的“翡”,还有几粒瓜子是黑色的。当时就有人估价说,仅这两个西瓜就值五百万两白银。

  东方人为什么会对玉石如此钟情和倾倒?这里既有历史原因,也存在着因地域的不同而产生的兴趣和审美差别。比如对于各种玉石和怪石的兴趣,据说全世界喜欢玩石头的人数已接近上亿。而在这上亿玩石族中,竟有90%以上是在亚洲,而在这90%者中,又有90%以上是在上面提到的那些处在亚洲东部的一些国家。在这些众多的玩石者眼里,那些千姿百态、色彩各异的石头,已不单单是用科学眼光而界定的矿物质,而是一些有灵性、通人性的珍宝。东方人对于玉石的喜爱和崇拜,竟然到了如此地步,而对于玉中之王翡翠的钟情,当然更会痴迷有加。

  (二)几类特殊翡翠饰品的佩戴文化

  1.佛公、观音——祈福、纳祥类

  1)男戴观音女戴佛的起源

  佛,意译觉者、知者,觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满,成就正觉之大圣者,乃佛教修行之最高果位。佛是大智、大悲与大能的人,是慈悲与善的化身,更是无数向往真善美的劳动人民的心灵寄托。所以翡翠玉佛不仅寓意吉祥与平安和祛邪避凶,也代表着对佛和对翡翠的崇敬,是人们把对佛的崇拜寄托承载在翡翠这个包含美好因素的圣物之上所产生的佛具。

  

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  图7-4 无色冰种坐佛(图片来自网络)

  翡翠玉佛是翡翠与佛的结缘,将翡翠雕刻成佛,这是中华民族翡翠文化和佛像文化的融合,更加赋予了翡翠以高贵的象征,也充分体现了佛的尊严。佛是翡翠摆件、把件、挂件常用的传统题材,常取大肚弥勒佛的造型(图7-4),实际上是取自五代梁时的僧人布袋和尚的形象,布袋和尚又名“契此”,常以背负着一只布袋入市,出语无定,寝卧随处,形如疯癫。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛,是继释迦牟尼之后掌管佛国的未来佛,是掌管未来世界的教主,有着慈悲的胸怀和无边的法力,可以帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象,有“大肚能容天下难容之事,笑天下可笑之人”之说。翡翠玉佛的寓意代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望,也成为了解脱一切烦恼的化身。在民间还有五子戏弥勒、六子闹弥勒的传说,也常常体现于翡翠摆件的雕刻上。

  现如今的佩戴习惯一般是“男戴观音女戴佛”。身为女子,世事烦扰,难免愁肠百结,佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此,女子佩戴佛,可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌。

  观音菩萨,梵文Avalokitesvara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。她相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。观音心性柔和,仪态端庄,由男士来佩戴,可消弥暴戾、远离是非、世事洞明、永保平安、消灾解难、远离祸害。观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急,难人所难,随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身,能把人渡往幸福的彼岸。

  2)挑选佛公和观音时的注意事项

  佩戴玉佛或观音时,应该用一颗虔诚的心意,将请来的玉佛、玉观音挂在脖子上,贴在胸口,佩戴者念佛经时则会用一颗更加真诚的心祷告,而在日常生活中也会牢记佛祖的教诲。与此同时,当佩戴者念佛经时,佛也会更加容易感受这一份虔诚与真心。同时,佩戴玉佛的时候不应产生邪念、妄念,否则会玷污玉佛,受到惩罚。

  那么,在挑选玉佛的时候,我们通常不说“买”玉佛、观音,而要说“请”玉佛和观音,那么,如何请一尊翡翠玉佛或是观音来陪伴自己祈福避邪呢?

  (1)翡翠玉佛的品相(观音同理)

  一件品相好的翡翠玉佛会使人感觉赏心悦目,增加好的心情。在挑选玉佛时,首先要注意玉佛的眼睛,一定不要有任何瑕疵,翡翠玉佛的眼睛是关键,看它笑的样子是不是呈豌豆型,这样的笑最完美。翡翠在雕刻玉佛和玉观音时要尤其注意,雕刻时一定要将干净无杂质的部分做成佛的脸面,佛的面孔上一定要无绵、无花,脸的颜色要均匀,并且要雕刻成笑脸。佛像的五官要端正,样貌要慈祥,脸部大小要匀称,下巴部位也要重点关注,一定要圆润,而且要对光看是否有瑕疵。整个佛像的身体比例要协调,不可太宽或太窄,否则会影响整体效果。雕刻的头、手、脚身材要尺寸比例对称,避免出现大小眼、阴阳脸、五官不端正等现象。

  (2)翡翠玉佛的肚子

  一般在挑选翡翠玉佛的时候,最好选大肚子的弥勒佛,但也不要太大,做工要精细,翡翠的色泽温润即可。弥勒佛是一个大肚、开口大笑的形象,大肚就是要大度宽容,大笑就是笑向人生,乐观地对待人生。

  (3)翡翠玉佛的质地(观音同理)

  在挑选玉佛的时候,要注意的就是,看翡翠是否均匀,没有瑕疵的最好。种头主要看玉质是否细腻,水头是越透明透亮的越好。玉中,为翡翠玉最贵,但是请佛不一定要极品的翡翠制成的玉佛,关键还是在于佩戴者的心境。在心诚的情况下,翡翠的价值倒是可以暂时放在一边,只要玉料均与、协调、无破损即可。

  (4)翡翠玉佛的雕工(观音同理)

  翡翠玉佛的雕工主要看翡翠的雕刻线条是否流畅,其次还要观察佛像的背面是否平整,如果遇到一些用眼睛能够看到的纹理,可以用指甲刮一下纹理处,如指甲能感觉到,就证明这个纹理是一个由内及外产生的裂隙,如果指甲刮感觉不到,就是商家所讲的“石纹”,是佛像内部天然形成的一个结构。

  (5)翡翠玉佛的颜色(观音同理)

  翡翠玉佛的颜色也比较多样,可根据翡翠的颜色与自己的年龄、肤色来选择适合自己的。一般是年纪长者佩戴深色翡翠玉佛,年纪小的人们佩戴淡色翡翠玉佛。对佩戴者来说,无论哪种等级的颜色,都希望陪伴自己一生的是最好的。

  (6)第一印象(观音同理)

  拿到翡翠玉佛的第一印象很重要,如同一眼见到钟情的人一般,笑的灿不灿烂,看准了就可按以上方法购买。别人给你的建议只能作为建议,因为他是你的贴身宝贝,自己选择喜爱的宝贝,才是真正和自己有缘的!最后记得要在正规的商家购买,品质有保证。

  3)玉佛开光(观音同理)

  “开光”是佛教中的词汇,是指佛像落成后,择日致礼而供奉之。开光是请佛菩萨安住,让佛菩萨的形象开发我们自性的光明。在翡翠饰品中,多数人会将翡翠观音、玉佛、翡翠貔貅开光。

  

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  图7-5 飘花冰种站佛

  一般人在正式供养佛菩萨形象之前,都要为玉佛开光举行一个仪式,不是人替佛菩萨开光,是佛菩萨为人开光。开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,佛像所代表的意义。譬如说观世音菩萨代表的是慈悲,供养观世音菩萨,就意味着把菩萨大慈大悲救赎一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨,就要效法佛菩萨开口便笑、大肚能容、大慈大悲、救苦救难的愿望。所以见到佛菩萨的形象,听到佛菩萨的名号,就把我们这种心愿引发出来。

  关于玉佛如何开光的方法,有很多种,最受人推崇的办法有把玉佛公带到寺庙请高僧诵经文来开光,有放于野外吸收日月精华的,还有用阴阳水(即雨水与井水一起)洗遍全身的。佛教中,开光是一种表示恭敬、隆重的仪式。如果人们认为自己具备足够的恭敬心、清净心和信心,自己也可以开光。这样开过光的玉佛的精神就更加明确,佩戴的人会得到一种崇敬的心理寄托,会慢慢地影响到自己的性格、观念,从而使自己的人生得到一种升华,长久下去便会越来越幸福。

  2.三脚蟾——招财、避小人

  1)三脚蟾的起源

  三腿的蛤蟆被称为“蟾”,传说它能口吐金钱,是旺财之物。古代有刘海修道,用计收服金蟾以成仙,后来民间便流传“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的传说。

  三脚蟾蜍天性喜欢金银财宝,对钱财有敏锐洞悉力,很会挖掘财源。刘海禅师平生喜欢布施济贫,得到三脚蟾蜍之相助,救济贫穷百姓无数。此后,三脚蟾蜍便被认定为“招财宝物”。

  2)挑选三脚蟾的注意事项

  金蟾的造型很多,一般选择蹲于金元之上的三足蟾蜍,背负钱串,丰体肥硕,满身富贵自足,有“吐宝发财,财源广进”的美好寓意,所以民间有俗语“得金蟾者必大富”。放置此物于家居或商铺之中,定然财运亨通,大富大贵。

  另外,要注意三脚蟾一定是有三足,背上要背有北斗七星,口中要衔一枚古钱,寓意“有衔(闲)钱”。如果能够在请到的三脚蟾嘴边镶一粒钻石,则会更有彩头,“吻钻”谐音“稳赚”。

  3)三脚蟾开光

  开光是指宗教里具有开光资格的法师,持咒诵经净化并开启吉祥物,对其灌注纯阳之气并赋予特殊的灵力,使其可以祈福、辟邪护身或调整风水。现在开光有很多形式存在,甚至只用几分钟的时间也被称为开光,但这些都没有任何用处,只是走了一下形式而已。

  首先,从开光物品上讲,可以开光的,只有佛像或者能被称为吉祥物的物品,并不是任意一件物品通过开光,都能产生功用。

  第一,对开光法师的要求。开光需要有很深造诣的专业宗教人士才能完成。以佛教为例,至少要在寺院修行20年的僧人才有这样的备选资格,并且要通过对开光者的法力、心态、人品和长期修炼的经文等一系列的考察,才能确定是否有资格来完成开光仪式。

  第二,从开光时间上要求,一般45分钟为一个开光时间。在经文方面,通常要诵读两种不同的经文。现在吉祥物开光时所诵经文是《经光神咒》和《心经》。用两种吉祥和有助心态健康的经文才能达到开光效果。经过开光的吉祥物,附有祝福、带有祈福辟邪的功效。开光分为以下几个步骤。

  (1)准备法事。它包括准备法器、朱砂、毛笔、新毛巾(白色和黄色)、新化煞镜(没有用过的镜子)、柳树条、净水(露水)。

  (2)择吉念经。这是指通过宗教信仰,选出吉时,准备两种经文,诵经时间一般为45分钟。对吉祥物开光诵读的是《经光神咒》、《心经》。在吉祥物开光仪式中,诵过《经光神咒》之后,在诵《心经》的同时,围绕吉祥物反复转动,并用柳树条将净水撒于吉祥物上。

  (3)去煞除尘。最高法师右手持白毛巾(或者是黄色毛巾),在吉祥物周围顺时针擦拭3次,逆时针擦拭3次。其意义是擦去吉祥物过去旧的信息,就像洗澡一样,除去尘土,除去以前的杂乱的信息,以达到净化作用,为下一步注入阳气作准备。

  (4)镜注阳气。法师口中不停念诵经文,用镜子对光的反射,照在吉祥物上(镜子可以透视灵魂,聚集八方阳气镇压阴恶凶灵,在诵读经文的同时,能将纯阳之气引入开光吉祥物之中。古代小说中多有对镜子的描写,在古代四大名著《红楼梦》、《西游记》中,就有不少对镜子描写的笔墨,《封神榜》中更有对镜子的描写),再次净去没有完全擦去的煞气、旧的信息和尘土,赋予吉祥物阳气和灵气。

  (5)神笔点砂。这一步是画龙点睛,是给某个吉祥物护身,就像是给吉祥物披上红袍一样,加持正阳之气,使不正之气见而避之。最后这一步,佛教开光法师用加持过法力的神笔,沾上朱砂,持笔凌空写上咒语,口中念到“开光”、“开光”、“开光”,至此,开光仪式进行完毕。

  4)三脚蟾供奉和清洁的忌讳

  翡翠蟾蜍的摆放也是很有讲究的,人们通常把蟾蜍叫金蟾,古语讲“家有金蟾,财源绵绵”。

  如果请到的三脚蟾是翡翠摆件,一般可以摆在家中的保险柜上。摆放的时候,早上要将头朝外,晚上则转朝屋内,转向时要喊一声“刘海仙人到”,此时金蟾一听到主人来了,一高兴便将白天咬得的财宝放开口来。在它的尾部压上钱,代表可以双倍地滚财。

  生意人可将金蟾放在门口,帮助广吸财源,日日进财。还有一种说法:因其有吐钱的本事,含有钱的金蟾摆放时应该冲屋内(吐财),不含钱的金蟾摆放时应该冲屋外(吸财)。翡翠的三脚蟾适合摆放在五行属木土的方位,铜制品的金蟾适合摆放在五行属金水的方位。如果摆放得时得位,其一两个月即能见效。请到较大金蟾时,它的身下一定要有一个圆盆(盆沿比蟾脚略高一点),盆的颜色也一定不能是白色,盆的材质应为铜、玉石或者是钢。

  另外,按照老的规矩,将金蟾请进门时要注意选择时辰,外加要焚香引路。

  3.貔貅——招财、辟邪类

  1)貔貅的起源

  相传貔貅是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分为雌性及雄性,雄性名“貔”,雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的,一角的称为“天禄”,两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角,多以一角造型为主。在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,读作“pÍxiū”之音,而在北方则依然称为“辟邪”。至于“天禄”,则较少有人用以称这种瑞兽,还有人将它称为“怪兽”或“四不像”。

  据古书记载,貔貅为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾,传说因帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为“天禄兽”,即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,称为“帝宝”,又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

  貔貅也有公母之分,民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住,因此收藏貔貅大多都一次收藏一对,才能够真正地招财进宝。但如果要戴在身上,还是一只就好,以免打架。

  据说貔貅是龙王的九太子,它的主食竟然是金银珠宝,因而自然浑身宝气,跟其他也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来体面多了,因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。传说貔貅因惹玉皇大帝生气了,被一巴掌打下去,结果打到屁股,屁眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

  2)挑选貔貅的注意事项

  貔貅的特点是嘴大无肛,只吃不拉,意味着只进不出,对于财富来说当然是多多益善,所以民间相信貔貅有招财的作用,其中又以玉制的貔貅招财力量最强。一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩戴貔貅。生意人也喜欢将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外,还有很多人相信佩戴貔貅在玩麻将时可以带来好运。

  貔貅在五行风水中带火性,能招来大量的金钱,使世间财源自此打开。在家宅或工作地点的适当位置置放貔貅,可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的,所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅,属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等。

  (1)貔貅不能用“买”这个字,一定要用“请”,也不能用“货”这个字,这是对灵物的不敬。

  (2)貔貅的样子要越凶越好。貔貅的头偏向一边,即歪着脑袋的,是代表守歪财,直着身子和脑袋的是守正财。但有一点要留意,作奸犯科的人,貔貅未必有催财之力,这便是灵兽的特性。

  (3)请貔貅一定要注意左右是否对称。如果貔貅不对称两只后爪半蹲,前爪一个在前一个在后,尾巴搭在右后腿上,嘴巴里的牙齿一边大一边小,就很麻烦,因为不但不会带来好运还会带来麻烦,在请时一定要十分注意。倘若不小心请到这种不对称的貔貅,一定要用红绳系在貔貅身上,则可以化解麻烦。

  (4)貔貅作为神兽百无禁忌,跟任何事物都不抵触,可以随意佩戴。但是,属虎的人不适合佩戴貔貅,白虎和貔貅两者相冲,虎年出生的人会对貔貅的灵气有很大程度的削弱。如果属虎的人需要佩戴貔貅的话,要格外注意对貔貅的保养,因为你的一举一动都很有可能与貔貅相克,更不能在家中或身上存在有关老虎的饰品。

  (5)貔貅一定要开光,不然就是瞎眼,只能当作装饰品,没用。貔貅一旦第一次佩戴后不要长期闲置不佩戴,因为貔貅知晓人性,长期不戴会觉得主人不够善待自己,而对主人日益生疏,招财能力也显得懒散。

  (6)不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛,也就因为人的俗气会沾到貔貅上,影响貔貅。

  (7)貔貅屁股上是绝对不能打洞的,这样的貔貅是万万不灵的,因为貔貅口大无肛,只吃不拉,屁股上打了洞就会漏财。

  (8)貔貅是长翅膀的,喜欢打麻将的摸它的爪,想要仕途顺利的摸它的翅膀,想要发财的摸它的屁股。貔貅正确的摸法是:先按它的耳朵,因为貔貅只忠于自己的主人,按住耳朵代表降伏它;然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股;同时从屁股那里虚空抓一把,放到自己口袋里,称抓财。

  (9)佩戴貔貅时忌吃辣椒,因为辣椒会使财气外泄。

  (10)貔貅佩戴在手上时一定要戴在左手,灵气是左手进右手出的。

  (11)貔貅作为吊坠时,要把挂绳系在貔貅尾部,头朝下佩戴。貔貅作为摆件时,不要头对着床,这样会对自己不利。无论摆放在什么位置,头千万不能冲着自己。

  (12)貔貅忌强光。如果你要去日光强烈的地方度假旅行,那就要注意对貔貅的保护了。另外,镜子的反光也对貔貅不利,切忌把貔貅头对着镜子。也不能把貔貅对着电视和电脑,屏幕产生的光线也是貔貅所忌讳的,长期使用电脑工作的人,最好在工作时取下你所佩戴的貔貅。

  (13)摆放貔貅时,不要头冲正门(从外面进来后的其他门无所谓,但不要冲厕所)。许多人把貔貅的头正对着大门摆放,认为这是招财,其实这误解了貔貅的习性,因为正门是门神或财神执掌的地方,貔貅无权过问。

  3)貔貅开光

  用茶油开光的貔貅,可保佑人们一生平安,发财致富。最正统的开光方法是:选择一个吉日,将请来的貔貅清洗干净;取半桶井水,再取半桶雨水,倒入一个事先准备好的容器中,这个容器要清洁干净;将清洁干净的貔貅放入容器中,浸泡三天;取出后,用干净的毛巾擦干净;取一些茶油,涂在貔貅的眼睛上,先点左眼,后点右眼,反复三次。貔貅通人性,开光后第一个看到的是你,就会始终保佑你。为貔貅点眼时,最好只有自己一个人在场,而且注意不要摸貔貅的嘴巴,如果经常摸貔貅的耳朵会更有效。貔貅一定要正对屋外,切不可对着屋内。

  还有一种较为简单的方法,把新买的貔貅放在白天太阳光、夜间月光最容易照射到的位置,摆放16天貔貅便可自然开光,此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。

  4)貔貅供奉和清洁的忌讳

  (1)有些比较虔诚的人会对貔貅进行定期的供奉。供奉也是有讲究的。首先是香炉,香炉里应放3种米:姜米、珍珠米、黑米。

  (2)貔貅供奉忌供香和供水,供奉神明才用香,而貔貅还没有到神明的地位。

  (3)供品可以有酒肉,但不可以有梨和草莓。

  (4)女子孕期和经期不得供奉,视为血煞和胎煞。

  (5)清洁貔貅的时间宜为一年四次,在农历的二月初六、六月初二、七月十四和九月十二。

  (6)貔貅一旦放好最好不要搬动,清洁时如需搬动貔貅,需用红绸布包起头部搬运。


(来源:未知)

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